《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。

《谈美》立足于中国传统,通过美学的方方面面,提出人生的艺术化,倡导生活的情趣性,影响了一代又一代人。这本书按照美从哪里来、美是什么、美的特点等的顺序层层展开,一步步提出了美学的理想目标——“人生的艺术化”。作者用书信体的形式写作,始终以朋友的语气娓娓而谈,把自己对审美、艺术、欣赏、创作、人生的深刻体悟,流淌在质朴清新的文字中,“引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中”。

它对于认识美、欣赏美、运用美、创造美,都会产生深远向上的影响,可以帮助人们走出美的迷雾,激励人们在生活之路上美好地走下去。本书亮点 大众美学的普及经典,影响一代又一代的传承之作。立足于中国传统,通过美学的方方面面,提出人生的艺术化,倡导生活的情趣性。150多幅高清大图,犹如一个美的博物馆,徜徉其中,领略美,感受美,开创经典的新读法。无论是从中小学生阅读,还是大众在生活提高以后对美的需求上,都是绕不过的一本书。 

朱光潜(1897-1986)，安徽桐城人。我国著名美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法等国学习，获博士学位。1933年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生从事美学教学与研究工作。重要著作有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等，并有多种美学译著行世。

朱光潜在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。

在斯特拉斯堡大学文学院研究所攻读博士学位，《谈美》这一著作就是在朱光潜读博期间完成的。刚到英国留学的朱光潜接触到了西方近代美学思想，这种新的思想与他之前积淀的中国传统文化素养发生碰撞，激发出了他探索美学理论基本问题的热情，是他美学理论创作活跃时期。

但在当时的中国，日本侵华战争开始，社会动荡，政府腐败无能，一些人感到生命的极端脆弱，精神无所寄托，只求能苟存活于世，国家毫无希望前途可言。面对这种情况，朱光潜感到十分痛心，他认为国家如此之糟，在于人心太坏，他寄希望于广大青年，希望能通过“怡情养性”来改造国民性，培养有知识有道德有情趣的完整的人，继而拯救国家。在这种背景下怀揣着这种想法他写下了《谈美》这本书。

1.我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。

2.人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被“利害”两个大字系住。

3.美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓“艺术化”，就是人情化和理想化。不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点。

4.人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。

5.人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：“家花不比野花香。”人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。

《谈美》是中国现代美学的经典之作，这本书共分为十五谈，内容包括：“我们对于一棵古松的三种态度”、“当局者迷，旁边者清”、“子非鱼，安知鱼之乐”、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘等，系统阐释了美从哪里来、美是什么以及美的本质等十五个方面的问题。

《谈美》这本书，我印象最深刻的是“我们对于一颗古松的三种态度”。朱光潜先生说一切事物都有几种看法。用不同的态度看待事物会有不同的情感。美也是如此。不同的人对待美也一定会产生不同的看法。书中提到“有审美的眼睛才能看到美”，即人看待事物的眼光。所产生的美就是事物呈现形象于直觉时的特质。

美是事物最有价值的⼀⾯，美感的经验是⼈生中最有价值的。我们要有一双发现美的眼睛，有一颗欣赏美的心灵，用心去感受自然之美，用一生去体验人生之美。