书本上的文物或许清晰可辨，但终究无法与实物相比。对初学者来说，如果不主动接近实物材料，理论与实践之间就会存在无法跨越的鸿沟。为增进认识，加深理解，将考古学知识化为己用，2024年4月19日至21日，在王小娟和苏欣两位老师的带领下，考古学2301班同学进行了“考古学通论课程实习（上）”的实践考察。

第一天，我们来到山西省运城市。在运城博物馆，我们寻找远古人类的过去，体会旧石器时代狩猎采集者的生活方式。来到新石器时代，陶器成为考古学研究的主要证据。在王小娟老师的讲解下，同学们学会了辨识篮纹、绳纹等纹饰，也通过观察陶器内部泥条接缝和表面刮抹等痕迹学习陶器制作流程。陶器是先民日常生活中不可或缺的实用器，从仰韶文化到龙山文化，通过总结陶器的器型、纹饰、制法等特点，我们仿佛回到了那段古老的时光，人们选取陶土，加入掺合料，揉捏泥条，或盘筑或捏塑成型，再进行修整和装饰。柔软可塑的陶土不仅承载起一个时代先民的物质生活需求，也为人们表达自己的艺术追求、精神与思想世界提供了平台。

下一站是河东池盐博物馆。运城市古称河东，因“盐运之城”得名。运城盐池自古以来就与当地文明发展息息相关，丰富的盐业资源不仅给人们提供了生活必需品，也促进了运城人民与外地的交往与流动，依靠盐池，运城的文明之火未曾断绝，反而不断蓄力，稳健发展。

第二天，我们抵达三门峡庙底沟博物馆。在讲解员和王老师的带领下，同学们参观了基本陈列《花开中国——庙底沟与中华早期文明的发生历程》，它以严文明先生的“重瓣花朵”为理论依据，一一追溯庙底沟文化的发展脉络。庙底沟文化是仰韶时代最具代表意义的考古学文化，而彩陶是这一时期最为常见的陶器类型，彩陶之花遍地盛开也象征着第一次大范围的文化交融与统一。很多同学并没有去过考古工地，因此无法直观体会到考古材料的出土背景，也对科学的发掘过程没有实际的概念。这次，我们有幸参观了夏县辕村和临汾市尧都区的考古工地，在考古工地负责人和王老师的耐心讲解下，同学们认真学习分辨地层和遗迹，也对各个时期的墓葬有了一定了解，为以后的田野考古实习打下基础。

第三天，我们前往陶寺遗址。踏上乡间小路，几千年过去，这片土地上曾经的故事已经消弭，只余清风阵阵，黄土垒垒。我们的祖先无疑有了很高的精神追求和知识储备，他们掌握了天文现象的奥秘，为农业活动观象授时，当阳光透过柱子的缝隙拉长身影时，先民们也许会感受到天命的强大力量，从而团结在某个统治集团之下。随后，在丁村民俗博物馆，我们走进“丁村人”的世界，而丁村民宅为我们深入理解古建筑提供了切入点。之后，我们抵达临汾市博物馆，通过讲解员和王老师的讲授，在“远古足迹”捕捉石器和动物骨骼蕴含的信息，寻找古人类的脚印。漫步踏上华夏民族唐人街，天地之和在帝都陶寺汇聚，礼乐文明扎根于古老的晋南土地，文明之光在此交汇，“最早中国”孕育其中。自此，本次实习圆满结束。

考古材料从来都不是冰冷的死物，它们经历了漫长的生命，款款向我们走来。当我们拂去时光的灰尘，尽可能还原那些早已被遗忘的故事时，一个个宏大的时代就此展开：旧石器时代的打制石器点燃文明之火，新石器时代的陶器赋予泥土以生命。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，考古学是一门实践与理论相结合的学科，希望考古学2301班同学躬行前路，脚踏实地，争创佳绩。